【生卒】：1081—1156 【介绍】： 宋僧。密州莒县人，俗姓李，居沂州马𡺸山，号马𡺸。初依天宁妙空明和尚得度，尽得玄门宗旨。住沂之净居寺，大弘雪窦之道。哲宗元符间居华亭佘山昭庆禅院，为开山始祖。

释法宁因住沂州马𡺸山故号马𡺸山。东密州莒县李氏子也。初依沂州天宁妙空明和尚得度。参侍既久尽得云门宗旨。出世住沂之净居寺。大弘雪窦之道。绍兴间抵华亭青龙。镇察判章滚母高氏梦。天人告曰。古佛来也。翌日师至。迎之止钱氏园乃建精舍。掘地得铁磬断碑佛像之应。于是华亭令柳约奏所建刹赐额曰净居。因省明公于明州雪窦。时郡守莫将请主吉祥。哲宗元符余山有精舍曰灵峰。部符改曰昭庆禅院。右丞朱谔请师为开山第一代。无何迁明州广慧复返昭庆。绍兴二十六年丙子正月八日沐浴端坐说法辞众而寂。世寿七十六。僧腊五十九。塔全身于寺之东隅。

法宁者。先住沂州马𡺸山净居寺。人称曰马𡺸禅师。一日航海抵青龙。有章衮母夫人高氏。梦天神告曰古佛至。翼日如梦候之。师适至。奉迎止钱氏园。其夜地有光。掘之得碑。云大唐禅寺福德桥下。又得金刚佛像。于是建寺崇事焉。后右丞朱谔迎。师主佘山昭庆。而卒。塔于方丈东偏。师嗣雪窦明。明嗣长芦和。和嗣法云本。云门裔也。

释法宁，因住沂州马𡺸山，故号马𡺸，姓李氏，莒人也。初依沂州天宁妙空明得度，参侍既久，尽得云门宗旨。出世住沂之净居寺，大宏雪窦之道。初宁于绍兴间，抵华亭青龙镇，察判章滚，其母高氏梦天人告曰：“古佛来也。”翌日宁至，迎之止钱氏园。乃建精舍，掘地得铁磬、断碑、佛像之应，于是华亭令柳约，奏所建刹，赐额曰净居。因省明公于雪窦，时郡守莫将请主吉祥。哲宗元符，佘山有精舍曰“灵峰”，部符改曰“昭庆禅院”，右丞朱谔请宁开山。无何，迁明州广慧，复返昭庆。绍兴二十六年丙子正月八日，沐浴端坐说法辞众而寂。世寿七十六，僧腊五十九，塔全身于寺之东隅。

释慧元（一○三七～一○九一），俗姓倪，潮阳（今属广东）人。年十九落发受具，为南岳十三世。英宗治平三年（一○六六），至黄龙。神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见《禅林僧宝传》卷二九。

释慧元（一○三七 — 一○九一），俗姓倪，潮阳人。为南岳十三世。年十九落发受具。宋英宗治平三年（一○六六），至黄龙。宋神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。宋哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见宋释慧洪《禅林僧宝传》卷二九，明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。偈一首。

禅师名慧元。生倪氏。潮阳人也。垂髫嶷然。群儿剧于前。袖手趺坐而已。父母商略曰。儿材地如此。宁堪世用。意事佛僧。可耳。元闻之。即前拜辞。依城南精舍。诵法华经。年十九。剃落受具。游方至京师。华严圆明法师者。见而异之。曰。上人齿少。自何至此。所求何事。曰。慧元南海来。无他来唯求佛法。圆明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛京。游襄汉。遍历名山。所至亲近知识。然俱无所解悟。治平三年春。至黄龙。时南禅师。来自积翠。龙众如蚁慕而集。元每坐下板。辄自引手反覆。视之。曰宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘何处乎。久而顿释其疑。即日发去。熙宁元年入吴。住吴江寿圣寺。遣僧造黄龙。投嗣法书。南公视其款识。未发。谓来僧曰。汝亟还。令元自来。僧反命。元辍住持事。策杖而来次南昌。见宝觉禅师出世说法。知南公已化逾月。乃复还吴中。道俗师尊之。又延住昆山慧严院。十年。尝夜舟归自霅川。𡨥劫舟。舟人惊怖。不知所出。元安坐徐曰。钱帛皆施汝。人命不可枉用。寇因背去。元祐四年。住承天万寿寺。众益盛。躬自持钵至湖。湖人曰。师到处为家。何苦独爱姑苏乎。固留不使还。苏人闻之。争持棰杖。哗入湖曰。何为夺我邦善知识。政当见还否。则有死而已。元怡然不吝情去留。曰吾任缘耳。相守弥月。苏人食尽乃去。竟为湖人所有。住报本禅院六年。十一月十六日。升座说偈曰。五十五年梦幻。身东西南北孰为亲。白云散尽千山外。万里秋空片月新。言讫而化。时右司陈公瓘莹中在湖。亲见其事。元胁不至席三十年。平生规法南禅师作止者。唯元克肖之。遗言葬于岘山之阳。门弟子元正有才辩。问。何独念岘山乎。元曰。他日可建寺。后三十年元道契太师楚国公。公为请于　朝。诏谥證悟禅师。塔曰定应。有　旨特建显化寺。岁度僧。以严香火云。

慧元。潮州倪氏子。十九为大僧。遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住安吉报本院。为人孤硬。有风度。威仪端重。危坐终日。南禅师门弟子。能纵迹其行藏者。惟元而已。元。初开法。法嗣书至。南公视其名曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来见。专使反命。元即腰包而来。至豫章。闻南公化去。因留叹息。适晦堂老人。出城相会。与语奇之曰。恨老师不及见耳。元道化东吴。归之者如云。尝自乞食。舟还遇盗。舟人绝叫。白刃交错于前。元安坐自若。徐曰。所有尽以奉施。人命不可害也。盗既去。达旦人来。意师死矣。而颜色不乱。神气如常。其临死生祸福。能脱然无累如此。自说法来。一榻萧然。长坐不卧。三十馀年如一日。化后塔全身于岘山。